Valores Absolutos y Reevaluación del Mundo Contemporáneo

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Valores Absolutos y Reevaluación del Mundo Contemporáneo

24 de agosto de 1991

Hotel Sheraton Walker Hill, Seúl, Corea

Decimoctava Conferencia Internacional sobre la Unidad de las Ciencias

Honorables presidentes, vicepresidentes, presidentes de comisiones, distinguidos académicos, señoras y señores:

Es para mí un gran placer darles la bienvenida nuevamente a mi Tierra natal, Corea. Ya han pasado diez años desde que realizamos nuestras discusiones aquí en Seúl sobre “La Creación del Nuevo Mundo”. En ese momento me propuse la construcción de un sistema de carretera internacional que se extienda desde el Este de Asia y conecte todas las regiones del mundo. También comenzamos un proyecto para publicar los resultados de sus investigaciones, de manera tal que influya de forma constructiva en las generaciones más jóvenes de todo el mundo. Hace diez años este tipo de planes parecían sueños imposibles. Hoy, sin embargo, hemos establecido las bases necesarias para su realización, y podemos ver que están empezando a tomar forma. Por ejemplo, los planes preliminares se han completado para un túnel submarino que conecte Japón y Corea, y un túnel exploratorio está actualmente en construcción.

Para la publicación de sus artículos y libros, ahora tenemos la editorial “Paragon House” y la revista “The World & I”. Además, la Federación para la Paz Mundial y la Federación Interreligiosa para la Paz Mundial serán establecidas aquí. Propuse estas dos organizaciones el año pasado, y creo que han recibido correos con más información.

¡Estimados académicos del mundo! El mundo que nos rodea se encuentra en un período de transición y necesita una reevaluación crítica. En retrospectiva, el énfasis constante en los valores, en los últimos temas de las Conferencia de las ICUS, parece profético. Hoy en día el clamor por una nueva expresión de los valores se puede escuchar en todo el mundo, y el trabajo de esta Conferencia se ha convertido en un medio importante para hacer frente a las realidades actuales. Los cambios dramáticos que se producen en la Unión Soviética y en Europa Oriental y Central enfatizan este hecho.

Tras el colapso del mundo comunista, hay quienes hablan con seguridad de la superioridad de los valores y las instituciones existentes de Occidente. Debemos examinar de manera crítica, sin embargo, las sociedades del mundo libre y otros países no comunistas que hasta hace poco se oponían al bloque comunista. ¿A dónde van estas sociedades? ¿Su progreso nos garantiza la futura felicidad de los pueblos del mundo?

Podemos observar que, incluso después de la caída del bloque comunista, siguen existiendo muchos problemas en nuestro mundo. Para desarrollar las soluciones necesarias, tenemos que buscar los orígenes más profundos de estos problemas. Nuestra tarea tiene que ser una reevaluación fundamental de todas las instituciones y formas de vida de nuestro mundo contemporáneo. Tal revaloración nos permitirá identificar aquellos aspectos de nuestro mundo que pueden considerarse adecuados y apropiados para una humanidad iluminada y poseedora de una conciencia renovada.

Fundamentalmente, la confusión en los sistemas de valores de las sociedades actuales se deriva de una ruptura en la conexión vertical original entre Dios y la humanidad. Las diversas instituciones y valores que tenemos hoy en día carecen de una dirección clara, son inherentemente inestables y mutuamente contradictorias. Esto se debe a que están ideadas por los seres humanos, desarrolladas y establecidas solo en el nivel horizontal, es decir, sin un eje vertical que los conecte a Dios.

El universo no existe simplemente sobre la base de las sustancias materiales individuales que forman parte de sus componentes. Nuestro mundo no es una mera suma total de las sustancias individuales aisladas. Las sustancias materiales derivan su existencia primaria de la energía creada a través de sus relaciones con otras sustancias. Y las sociedades existen, se desarrollan y prosperan en el contexto de las relaciones de dar y recibir. Detrás de este tipo de relaciones, es decir, detrás de cada relación entre las sustancias materiales y detrás de cada relación de dar y recibir entre los seres individuales, hay un orden vertical preexistente de una dimensión superior, que dota a estas sustancias o seres de común motivación y propósito. Por ejemplo, el Creador nos ha dotado a los seres humanos con libre albedrío para que podamos experimentar los más altos niveles de la alegría, así como el amor por Dios y por nuestros semejantes. Por lo tanto, si vamos a cumplir con el propósito de nuestra existencia, tenemos que heredar primero el amor verdadero de Dios.

En una sociedad humana ideal, el amor verdadero, que consiste en vivir por el bien de los demás, es la base de todas las relaciones. Para cada individuo, este amor verdadero está motivado por la experiencia del amor verdadero proveniente de los padres. El amor verdadero de los padres, que a su vez tiene sus raíces en el amor verdadero de Dios, es el medio para criar a los niños hacia la perfección individual, esto es, para que sean completamente maduros en su carácter individual. Entonces, un hombre y una mujer que han madurado completamente su carácter, formarán una familia como un esposo y una esposa ideal, y transmitirán  amor verdadero a sus hijos. Este es el orden original de la creación de Dios. El mundo ideal en la Tierra se construye cuando una persona que madura completamente su carácter es capaz de expandir el amor verdadero para formar una familia, una sociedad, una nación y un mundo.

Sin embargo, el mundo de hoy es diferente en su origen del mundo ideal que acabo de describir. Es un mundo en donde los seres humanos se apartaron del orden del amor verdadero, el principio más importante de la creación de Dios. Nuestro mundo actual, habiéndose puesto en contra  del orden de la creación de Dios, ubica a los valores en las organizaciones y estructuras humanas ideadas y en el orden de la ley. Un mundo así no puede producir individuos, familias y pueblos ideales. Si eso es así, ¿cómo podemos asegurar un futuro realmente brillante para toda la humanidad?

Respetados académicos, ustedes han sido profundamente educados en los campos que se ocupan de los aspectos del desarrollo de la naturaleza y la sociedad humana. El mundo natural que nos rodea y nuestro orden social están sufriendo violencia y lesiones día a día. En cada día que transcurre, el aire que respiramos, el agua que bebemos y la comida que comemos se encuentran más y más contaminadas. A pesar de los grandes avances de la ciencia y la tecnología y las crecientes comodidades añadidas a la vida diaria, nos encontramos cada vez con más motivos de desesperación. Si la humanidad en el siglo XXI continúa quedando al margen de los principios fundamentales de Dios, quien creó el universo, nunca estaremos calificados para ser guardianes del planeta Tierra.

Las relaciones humanas cercanas, aunque a algunos no les guste, son necesarias para el futuro de la humanidad. Estamos entrando en la era de una familia global, en la que no tendremos más remedio que vivir mucho más próximos a aquellos cuya religión, nacionalidad y color de piel son diferentes de las nuestras. En un mundo así tendremos que desarrollar un aprecio genuino, en oposición a la simple aceptación, a la gran variedad de religiones, tradiciones culturales y estilos de vida que nos rodean. Será imposible para cualquier individuo o grupo elegir egoístamente retirarse a un lugar separado. La sociedad ya no debe despojar a la naturaleza para sus propios fines egoístas. Es necesario que se desarrolle la naturaleza en conformidad con los propósitos más amplios de la comunidad mundial y las generaciones futuras.

¿Cuál será el orden subyacente de esta nueva era y la nueva sociedad y cómo vamos a levantar miembros constructivos de tal sociedad global? Esta pregunta puede ser respondida solo en los términos del principio de la creación de Dios, con la disciplina del amor como su eje central.

Respetados académicos, tal vez los puntos que he planteado aquí ayudarán a explicar por qué yo, alguien que ha tratado sistemáticamente de darse cuenta de la Voluntad de Dios, ha patrocinado dieciocho sesiones de la Conferencia Internacional sobre la Unidad de las Ciencias durante un período de casi veinte años. Hace una década observaba el futuro hacia el que la sociedad se dirigía. A pesar de la incapacidad de algunos para apreciar mis esfuerzos, he mantenido mi apoyo espiritual y material a esta serie de Conferencias con convicción. Es debido a este ardiente deseo de servir al futuro de la humanidad que, a partir de la primera sesión en 1972, la ICUS ha tenido la estructura poco convencional de reunir a estudiosos de las ciencias naturales, las humanísticas y las ciencias sociales, en un foro común que hace hincapié en la armonía interdisciplinaria y la unidad.

Reconozco que cada disciplina académica tiene sus propias características específicas, y entiendo la necesidad de especialización en la investigación. Sin embargo, las investigaciones llevadas a cabo en los diversos campos individuales necesitan, en última instancia, ser unificadas a través de relaciones mutuamente cooperativas y complementarias con el fin de servir plenamente el bien común. Esta es también la razón por la que he insistido en usar el término “valores absolutos” en el tema de cada conferencia de la ICUS, aunque los científicos encuentren frecuentemente este concepto objetable. Así que estoy agradecido de que ustedes y muchos otros estudiosos de todo el mundo hayan venido a compartir mi visión y se encuentren cooperando para organizar y continuar el trabajo de esta Conferencia.

El tiempo ha llegado para la ICUS de avanzar hacia un nuevo nivel. Continuando con los valores absolutos como nuestro eje central, tenemos que dedicar un gran esfuerzo a enseñar y aplicar los resultados de la investigación exhaustiva de esta Conferencia de manera que beneficie el futuro del mundo. Con esto en mente, la estructura de la ICUS han servido como medio para el establecimiento de sucursales de la Academia de Profesores para la Paz Mundial en noventa y cinco países, con el fin de involucrar a los académicos de esos países en un esfuerzo cultural en todo el mundo.

Muchos han expresado su gran esperanza en este movimiento práctico de académicos concienzudos. Para académicos como ustedes, que forman el grupo más respetado en nuestra sociedad, tomar la delantera en la transmisión de los valores correctos a los jóvenes del mundo no es una tarea menos importante que su trabajo como investigadores y teóricos en sus campos específicos. Yo creo que es importante para los académicos de todo el mundo que formen equipos que visiten diversos países, para dar instrucciones sobre una amplia gama de temas. Un programa de este tipo ya se ha llevado a cabo con un éxito significativo en Japón y Corea. Hay una necesidad mundial de participación de los académicos en un movimiento para dar una nueva visión a la gente de nuestro mundo contemporáneo, especialmente a los jóvenes, con el fin de salvarlos de las trampas de la droga, el hedonismo, la violencia y la guerra. Con su ingenio y experiencia práctica, más el uso de la ICUS como la empresa matriz, sé que podremos construir una nueva cultura mundial.

Por último, permítanme decir que estoy seguro de que emergerán muchas discusiones y conclusiones valiosas de esta conferencia que se celebra en mi país de origen. Me siento orgulloso de Corea por el hecho de que ha mantenido una hermosa cultura, incluyendo una tradición familiar robusta, a pesar de su larga historia de sufrimiento. También creo que Corea puede ser elogiada por haber surgido de las cenizas de las guerras sucesivas para alcanzar rápidamente su nivel actual de prosperidad económica.

Espero que tengan una estancia fructífera aquí, y ruego que la protección y la bendición de Dios estén con ustedes y sus familias.

¡Muchas gracias!

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